miércoles, 5 de octubre de 2011

Introducción a la sociología. ¿Qué estudia la sociología?

Como científicos sociales, observamos las actuaciones del ser humano dando por hecho que los individuos les dan significado.
La sociología estudia la acción significativamente social.
El saludo es el acto básico de manifestación social. Éste depende de contextos y de la persona a la cual estás
saludando. El saludo da por hecho el reconocimiento del otro.
Esa significación de no saludo en nuestra sociedad tiene que ver con un acuerdo, patrón de comportamiento... que tiene que ver con, en determinadas situaciones, no hay que saludar.
Necesidad de supervivencia no sólo como individuos sino como especie.
La complejidad de nuestras sociedades (desde la Revolución Industrial) lleva a cabo una forma de vida compleja. Todos somos dependientes de todos y eso genera vínculos débiles entre todos nosotros. (Ejemplo del agua caliente todos los días en casa, nosotros no hacemos el esfuerzo de recoger ese agua).

(Discusión sobre altruismo)

Historia política. Del liberalismo a la democracia (3)

Los aspectos demográficos son claves para estudiar la historia.
Nos fijaremos en aspectos económicos, en organización social y cultural además de la política.
Todo lo estudiado tendrá un marcado acento europeo.

Tema 1. Del liberalismo a la democracia:

Proceso de cambio que engloba políticas económicas y políticas muy notables. Los cambios sociales se engloban en lo que se puede llamar Revolución Industrial y los cambios políticos con la Revolución Francesa y Americana.
Todo el S.XVIII en el fondo es un tránsito y no en todos los países el tránsito se da con la misma intensidad y en los mismos momentos.
De lo que se parte es del Antiguo Régimen (este Régimen no es el régimen anterior) que es la organización social, política... de europa anterior al S.XVIII. Este Antiguo Régimen se destaca por el absolutismo (concentración del poder en el rey) y el dirigismo de la sociedad a través de los estamentos. Es un sistema en el que no hay fluidez ni movimiento (es muy estático) y donde hay una confusión de instituciones: la Iglesia, las Ciudades, la Nobleza, la Monarquía, los Señores Feudales... todos ellos con capacidad para imponer leyes. En esta sociedad tan estratificada no había claridad. La única figura clara era la del Rey. La única figura pública que era capaz de mediar los intereses enfrentados; de hecho, la sumisión directa al rey había sido bien recibida porque convertida a los individuos en súbditos (esa relación directa con el Rey les hacía "libres") puesto que antes tenían esa sumisión ante el señor feudal, iglesia o gremio... En esa sociedad todas las actividades estaban reguladas (gremio, vivienda, estamentos...) Era una sociedad excesivamente rígida que hicieron posible que todos los muchos intentos de romper esa realidad resultara tarea difícil. En esa sociedad la principal actividad era la agricultura (el gran bien de producción era la tierra); pero en una situación en que los títulos de la propiedad de la tierra no estaban ni bien definidos ni claros. Había una interesada confusión entre jurisdicción (partes del territorio del Rey se conceden a un vasallo para pagarle favores prestados (apoyo financiero, militar...); la administración corría a cargo de ese vasallo pero la propiedad era del Rey) y propiedad. Las tierras de la Corona son todas, pero muchas veces esas tierras están siendo administradas (jurisdiccionadas) por la Iglesia o por Nobles y por ello hay enfrentamientos continuos. Gran parte de la tierra estaba fuera del mercado, por ello los grupos sociales que iban creciendo económicamente no podían comprarla. Las Tierras en Mayorazgos no se podían ni vender ni intercambiar entre nobles.
La explotación de la Tierra se hacía de dos maneras fundamentalmente: 1º cediendo el uso temporal de la tierra a cambio de una renta (da origen a una serie de tipos). Era muy importante la limitación temporal, el uso indefinido de la tierra era casi inexistente, cuando hacías un contrato de arrendamiento limitabas el tiempo. 2º Posibilidades de que el propietario explotase directamente la propiedad para lo que contrataba mano de obra que lo normal es que fuera servible.


Por ello el liberalismo tiene ese aire de libertad, puesto que ahora el individuo tiene márgenes de acción.

martes, 4 de octubre de 2011

Economía política: Organización y evolución de los sistemas

Grupos:
1º Hasta la letra G. Martes en la primera hora (de 13:00 a 14:00)
2º Desde la H hacia adelante. Martes en la segunda hora. (de 14:00 a 15:00)


El cómo se responden a esas 3 preguntas (cómo, qué y para quién) es lo que da lugar a la organización social.

En el principio de la historia la organización social se constituía en base a la tribu y las costumbres. El sistema de organización era de pura subsistencia (todo lo que se produce se consume) con una división del trabajo muy elemental. Los hombres cazaban y las mujeres cuidaban a sus hijos.
Con el paso del tiempo, los cazadores empiezan hacerse sedentarios cultivando la tierra. En este momento empieza a funcionar la frontera de posibilidades de producción (qué parte del tiempo de la caza tengo que quitar para dedicar más tiempo a la agricultura); ya aparece el coste de oportunidad.
Algunos empezaban a especializarse en la fabricación de armas.

Grecia y Roma ya representan un salto importante en la historia económica por la esclavitud. División clara entre los que son propietarios y los trabajadores. Aparece el poder político y económico que se impone entre la población.
Se empieza a fomentar los intercambios y existen mercados.

Con la caída del Imperio Romano entramos en la Edad Media y con ello el feudalismo y los "esclavos" pasan a llamarse "siervos", los cuales pertenecen al señor que les ofrece protección a cambio del cultivo de sus tierras. No existe un trabajo "libre". Ni los artesanos puesto que pertenecían a los Gremios y éstos imponían todas las condiciones de cada artesano.

Lo que entendemos por economía de mercado surge cuando el trabajador se libera de todas estas "cadenas" y puede vender su fuerza de trabajo a cambio de su salario. Los productos no se intercambian solamente para la subsistencia sino también para lucrarse y ganar beneficio.
Se acepta como forma de organización social al capitalismo con la Revolución Industrial (al final del S.XVIII en Inglaterra)

Evolución de los sistemas:

Producción =====} Distribución ======} Intercambio
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C (bienes de consumo) +
S (ahorro)
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I ====} Bienes de Capital. Son los medios de producción (maquinaria, edificios, carretera...)

Si P es mayor que el consumo, ese excedente se puede dedicar a otros bienes de consumo o al ahorro (S). El ahorro es la diferencia entre el valor de lo producido y de lo consumido (excedente de lo que consumo).
La producción es lo mismo que el Consumo más el ahorro (suponiendo que exista excedente y no se consuma).
Ese ahorro se va a utilizar para invertir (I). Es la parte del producto que no se gasta de forma inmediata, sino que se emplea para aumentar los medios de producción.

En el principio de la economía con Adam Smith se tenía en mente que siempre S es igual a I. Es decir, el ahorro siempre es igual a la inversión. Hasta la llegada de Keynes, el Estado no intervenía prácticamente en absoluto en la economía y fue ese político el que "rompió" esa idea y empezó a intervenir: Si no hay inversión privada, tendrá que ser la inversión pública la que intervenga.

Historia política 4 Octubre. (Grupos prácticas) (2)

Grupos:
De la L (incluída) hasta la Z, 2º Grupo, van los miércoles a las 11:00 y los martes van a las 12:00.

Continuación clase anterior:

1975 (No es fecha exacta en todos los países).

Paralelo a cierta crisis de la historia social empieza una renovación de la historia política, la cual había sido la perdedora hasta ese momento. Había quedado muy atrás frente a las renovaciones porque se entendía que lo político era sólo una parte de la realidad (a parte de todo el sistema).
En esta renovación de la historia política tienen que ver determinados historiadores que afirman que lo político es muy importante y que todos participamos de ella. (Por ejemplo, René Remond)
Esta renovación es posible por esa reconsideración de la política, se basa en una constatación de lo que ocurre en nuestros días (sociedades democráticas). Todos tenemos una participación y un protagonismo político y hay problemas políticos reales que no tienen que ver únicamente con la infraestructura económica de un determinado país. Las decisiones políticas sabemos que interfieren en todos los aspectos de nuestra vida y por ello todos somos sujetos políticos.

Nosotros somos el producto del pasado y por eso para entendernos tenemos que entender ese camino que hemos recorrido, de dónde venimos.


lunes, 3 de octubre de 2011

Documental: La sociología es un deporte de combate. Pierre Bourdieu.

Al empezar a ver el documental sobre Pierre Bourdieu, busqué información sobre el autor y descubrí este pequeño gráfico:



Se trata de un esquema simple que tiene en el eje de ordenadas el Capital Total, y en eje de las absisas el Capital Cultural y el Capital Económico.

Este gráfico incluye algunos gustos sobre la vida real y la intención de voto, además de una línea segmentada que divide claramente dos grupos sociales.