Antropología Política 21 Febrero

Antropología Política 21 Febrero

Análisis de las organizaciones.

Institución: Normas establecidas. Todo aquello que supone una cierta regularidad que establece pautas de conductas reconocibles por otros. Cuando considero una organización es un sistema de pautas.

Diferentes modos de enfocarlo: instituído y lo instituyente. Sobre los instituído (lo que está en el papel). Naturalizamos lo instituído y así es como hay que hacer las cosas. Instituído: La indentidad madrileña. Ocultamos lo instituyente. Deberíamos trabajar sobre lo no dicho bastante más que sobre lo dicho porque ésto está muy claro.

La institucionalización: Producto acabado o como el proceso. En este proceso se pierde cuando se pasa de movimiento y organización aquello lo que unió como movimiento. La palabra eficacia mata todo lo que había unido al movimiento. Cuando pensamos en la institución sólo vemos tres momento:
1º Todo el mundo está de acuerdo con la institución. El papel forma parte de la institución. Las instituciones modifican el lenguaje, hay que hablar de una forma adecuada con el discurso correcto, la forma de vestir, formas de actuar... Los aspectos normativos atraviesan todos 

La singularidad de las instituciones es una forma de identidad frente a otra.   

2º Particularidad individual que es una negación absoluta de la universalidad de la institución

3º La singularidad que tiene en un momento determinado

Los deseos individuales son

La segmentariedad. Cómo se divide un grupo por un momento determinado. División en grupos significativa porque rompe confluencias y agrupaciones concretos.
La transversalidad. Un grupo determinado que no considere la relación con el exterior. Un grupo que tiende a destruirse. Todo lo que se hace desde arriba se acata aunque se manifieste. Un dolor de muelas puede cambiar radicalmente una relación.  

Sectas y bandas. Se rechaza el exterior peleando: bandas. La desbandada es el peligro mayor. 

Sectas: se rechaza el exterior levantando muros. Las sectas elaboran muros de los que no se pueden salir, sólo cuando uno está preparado. El peligro mayor de la secta es la contaminación.

Analizador: Cualquier persona que demuestra que una realidad no es homogénea sino que tiene numerosos elementos. Obligando a esa realidad a partirse en trozos, haciéndola analizable. El analizador obliga a definirse, a decir por qué se toma esa postura: se están dando valores. El primer elemento del análisis es la descomposición. 

Analizador ideológico: emite dudas sobre los fines de la institución. Ataca los fines de la institución porque no se están cumpliendo o porque deberían ser otros. Es un discurso verbal. Tiene muy poca fuerza.

Analizador libidinal: es el que saca a la luz los deseos. Es muy corto. Es muy fuerte y rompe lo más estúpido del discurso.

Analizador organizacional: lo más sagrado de la institución. (Los alumnos por ejemplo en la facultad)

Analista: Alguna vez puede ser analizador. Nosotros podríamos ser analizadores al hablar con el informante. La implicación del analista es clave en cualquier análisis.

La implicación del analista acaba por cosas que no controla.

Mulhmanh

"Análisis institucional"

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Reflexión corta incompleta nº3

Reflexión corta incompleta nº3

La sociedad tiene más idea de los estructural-funcionalistas de lo que cree y me gusta. Es posible que no los hayan estudiado, pero usan su metodología de una forma muy clara. 

¿A qué coño viene esto? Pues a un mensaje de una pancarta que he leído de una manifestación. Dice así:
"No es la crisis, es el sistema."

Si usamos las ideas de Radcliffe-Brown, por decir uno, como referencia podemos extraer de este mensaje lo siguiente: Una parte del sistema estaría compuesta por el hecho estructural que es la crisis; parte de la estructura social total (sistema) podría ser entendida haciendo, según la metodología de esta gente, un análisis y un estudio exhaustivo de la crisis. 

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Reflexión incompleta nº2

Reflexión incompleta nº2

La definición de un sistema de parentesco de Radcliffe-Brown puede aplicarse perfectamente a la definición de política: “Convenio o arreglo que permite a las personas vivir y cooperar juntas en una vida social ordenada. Para que exista, debe tener una funcionalidad y cierta eficacia; por lo que debemos dar cuenta de su función social. La realidad de un sistema (político) está compuesta por las relaciones sociales efectivas de persona a persona. Es una red de relaciones sociales que constituyen una parte de la red total de relaciones sociales que es la estructura social (o la sociedad, si se quiere llamar así). Es un sistema en funcionamiento que vincula a los seres humanos en una disposición ordenada de influencias mutuas mediante el cual las constumbres particulares se ven como partes que funcionan dentro de la maquinaria social.”

El problema es que hablar de términos tan excesivamente abstractos y que incluyan a un amplio espectro de la población, nubla las diferentes versiones sobre la política de personas que actúan de formas diversas a las puramente parlamentarias: Colectivos, grupos de presión, organizaciones sociales, manifestaciones... Todos ellos forman también la estructura social de la política pero no dejan de ser institucionales. No podemos pensar más allá de nuestra cultura. Nos sirve para definir la política como estructura que pertenece a un sistema mayor que es la vida social ordenada en funcionamiento. Con ordenado me refiero a que hay una verdad compartida o no acerca de la vida y que adquiere un significado funcional. El caso es que esa verdad existe como ente absoluto para algunos y como ente cuestionable para otros. La gente no se suicida colectivamente y eso es un hecho estructural. Los casos de suicidios colectivos no pueden incluirse en este ensayo porque entonces no acabaríamos nunca.

Por otro lado, la condición humana nos define como políticos y por lo tanto, todo acto individual que se enfrenta a una realidad social también es política. Llevar una camiseta de Lacoste o una que ponga escuela pública para tod@s es definirse políticamente. Lo cual no quiere decir que se conozca la intención de voto, para nada; puede estar relacionado pero ello no es estructural.

Dicho esto, la unidad social básica de la estructural elemental de la política occidental es el hecho de existir como ser humano. El átomo es el individuo como ser sociable, pero su libertad de elección estará construída por una estructura social superior: la cultura como entramado de significados acerca de la existencia humana en un contexto histórico concreto con sentido para los actores. He querido dejar el concepto de una manera excesivamente abierta para que entren perfectamente en él todas las definiciones posibles más materialistas que hablan de “la forma de obtener energía”.

Para comprender bien un sistema político debemos tener en cuenta la terminología que emplean los actores sociales así como su significado. Esto es algo obvio, pero que se está olvidando. Ser apolítico es una condición sobre la política. Votar a un partido, a otro o no votar a ninguno son formas políticas. Este escrito es una forma de política.

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Reflexión incompleta nº 1

Reflexión incompleta nº 1

Valiéndome de un rasgo que Geetz considera sobre la cultura en su "Descripción Densa", admitamos que ésta es política, social y no científica en su acepción positivista. Si, como bien expone el autor, la cultura es pública porque se ejerce siempre en un imaginario colectivo del cual sólo puede aclararse si se observa públicamente, entonces la idea científica de poder descubrir una característica sobre tu objeto de estudio, como si se tratase de un experimento en un laboratorio, queda completamente descartada.

Nos damos a conocer al mundo de manera pública y esto es política, puesto que nuestras creencias, ideas, pensamientos, imaginaciones... se establecen y construyen siempre en un marco de interrelaciones con los otros. No hay cultura sin subjetividad humana y a la vez, sin la objetividad más plausible e irrefutable que el constructo sobre la idea misma de cultura para cada individuo subjetivo. 

Ese constructo siempre se establece de forma pública y política, mediante la comunicación.

La cultura es un sistema, una estructura, un constructo semiótico de significados, conducta aprehendida.... pero ante todo es pública y política.

Continúo pues la línea de Weber sobre la necesidades posicionarnos en una idea de valor, reconociendo mi subjetividad; no puedo establecer de manera exacta mi ser si no me contemplo (y me explico) políticamente; puesto que toda idea acerca de algo (moralidad, igualdad, justicia...) se construye en base a ideales políticos. Así pues, esclareciendo mis valores y utilizándolos desde una relación de valor, expondré de una forma más objetiva de la realidad empírica estudiada. Explicar y definir de forma precisa mi condición política ayudará a comprender mi etnografía. 

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Antropología económica: La empresa

Antropología económica: La empresa

Es una asociación también de carácter empresarial constituída para satisfacer necesidades comunes de los asociados. Quienes comparten por igual riesgos y beneficios.

 Galbalerig (Tecno estructura) A partir del concepto de tecnoestructura vemos que ese concepto se da en las empresas privadas y las públicas. Las empresas públicas según la territorialidad se dividen en territoriales (ayuntamientos), autonómicas.
La administración del Estado: La seguridad social y las pensiones.
Y por último, ministerios (aquí se ve la tecnoestructura) y organismos autónomos.

Los problemas están en los niveles de competencia transferidos. El único punto que no se ha transferido es el de las pensiones y la seguridad social. Los sindicatos se oponen y llevan razón, eso tiene que ser competencia estatal general (Administración central)

Territoriales y administración central. Sanidad y pensiones.


La financiación de las empresas:

1) Autofinanciación: implica la reinversión de las ganancias generadas en la propia empresa, es decir, reinvirtiendo beneficio (esto lo hacen muy poco).

2) Financiación ajena: se basa en préstamos llamados a)empréstitos, b) créditos o polizas, c)bonos (no tienes derecho a decisiones, eres acreedor. Es capital fijo. ) u obligaciones y d)acciones (capital variable) o participaciones.

a) Empréstitos: La empresa recibe de forma inmediata el total de la financiación conseguida, aunque en algunos casos se pueda descontar los intereses del importe del préstamo total.
b) Crédito o pólizas: La empresa que recibe un crédito retira, dentro del límite máximo acordado, los fondos que precisa. Pudiendo realizar varias disposiciones y reintegros. De manera que sólo se pagarán los intereses por lo fondos que realmente ha utilizado. Los créditos, al tener esa disponibilidad y sólo pago los intereses que te he traído, es la forma básica o típica de establecer pólizas.
c) Bonos u obligaciones. Las empresas también pueden obtener fondos mediante la venta de bono, con lo cual no se aumenta el número de nuevos accionistas, pues la obligación o el bono representa únicamente una deuda para la empresa; de hecho, los bonos es una parte proporcional de un préstamo concedido a la empresa emisora y supone una obligación legal de pago de intereses periódicos y de la devolución del valor de la emisión principal al poseedor cuando llegue el vencimiento acordado. Las obligaciones o bonos, se han convertido en los títulos privados de renta fija y son usuales por sus condiciones económicas.
d) En este caso, la empresa vende propiedad (participaciones) en forma de acciones que potencialmente aceptan un nuevo propietario, puesto que cada acción representa , en este caso, una fracción de la propiedad (en el bono no ocurre) y por tanto, las acciones confieren derechos políticos y el principal es votar en las juntas generales de accionistas y también están los derechos económicos; es decir, el derecho a participar en el reparto de beneficios generados (dividendos. En el consejo de administración se acuerda lo que se hace con los dividendos) cuando los hay (puede tener beneficios y no repartir) Por ello, las acciones son títulos de la renta variable (constituyen la base de ello) e integran lo que se denomina el capital riesgo; lo que nos indica es que puede sufrir pérdidas o
Las acciones son la base de la renta variable (bolsa) e integran lo que se denomina el capital riesgo (bolsa). Justifica el beneficio, si usted quiere ganar dinero ¡arriesguese! (falaz). Pueden sufrir reducciones del beneficio pero también se origina el derecho preferente a subscribir la emisión de deudas y acciones. En el proceso productivo es el único sitio donde se genera valor, en el proceso circulante no. El mercado solo hace surgir precio (oferta y demanda)

Tipos de necesidades (no confundir deseos con necesidades)
Los recursos son limitados o finitos para todos

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